又是一年端午节，城乡处处粽飘香。 端午节作为中华民族的传统节日，距今已有2000多年历史。记忆中的端午节这天，家家户户一大早就清水净街，门楣插柳，香粽出锅，敞门侯客。这一天，除了在外的子女们要回家探亲，亲朋之间也会走动拜访，互致问候。
又是一年端午节，城乡处处粽飘香。
端午节作为中华民族的传统节日，距今已有2000多年历史。记忆中的端午节这天，家家户户一大早就清水净街，门楣插柳，香粽出锅，敞门侯客。这一天，除了在外的子女们要回家探亲，亲朋之间也会走动拜访，互致问候。大家聚在一起分享美味的粽子、甜醅、年糕、凉粉、点心等，还要按传统习俗喝雄黄酒。对于小孩子们来说，则更喜于爬柳树折柳枝、穿花线戴铃铛、挂香包比漂亮……
宋·苏轼有诗曰：“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。”可见古人对端午节也是非常重视的。
据说，关于端午节的每一个事项，都会有一个古老的传说。其中就有纪念屈原、伍子胥、孝女曹娥之说，亦有古越民族图腾祭、龙的节日、恶日禁忌、夏至等多种传说。
其中，尤以纪念屈原之说流传最为广泛。
据《史记》载，春秋时期楚怀王麾下大臣屈原被流放到沅、湘流域。流放期间他写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原目睹自己的国家被侵略，心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五日写下绝笔之作《怀沙》后，投汨罗江身死，谱写了一曲壮丽的爱国主义诗篇。
传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。于是人们纷纷仿效。有人拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是要药晕蛟龙水兽，以免屈大夫之身受到伤害。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成了后来的粽子。以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。明·边贡有诗曰：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”。
当然，由于我国地域辽阔、民族众多，各地都有着许多不同的端午习俗，比如女儿回娘家，挂钟馗像、迎鬼船、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、插艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、饮雄黄酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。
传统的端午节注重形式，更注重礼仪，过节的氛围也由此显得十分浓厚。随着现代社会各种新文化的冲击和人们追求时尚元素的趋势日盛，一些传统的节日逐渐失去了其庄重和意味，难怪许多60后以前的人都不禁感叹：现在人们生活水平是高了，但节过得比以前淡了，有时候根本感受不到一点过节的气氛。
据了解，“节过得淡了”是一个不争的事实，这方面主要指一些传统的过节方式已经被取消或简化了，但取而代之的一些新的过节方式却显得更加富有时代气息。
以前，当离家的子女为双亲去“追节”问安时，只要人不到，父母就一整天倚门眺望、念叨不止，那种等待恐怕现在的年轻人是无法体会的；现在，人还未到电话先到，了却了父母对在外子女的那份牵挂与不安。以前，家里准备过端午的东西时，老人们还念念有词：“韭合烙上肉煮上，锁儿线拴着手上。凉面拌上菜炒上，香包儿连在扣子上。粽子包上糖拌上，开心果吃哈（下）地（的）稳当；凉粉搓上醋调上，美美的把端午节过上”。以前，亲朋之间往来问候少不了要登门拜访，现在好了，去掉那些繁文缛节，一个短信就能表情达意。以前，一家人从过节的前一天就开始忙活，往往是一顿过节饭累翻好几个妯娌和小姑子；现在好了，一家人扶老携幼上饭店，美美地吃上一餐既轻松又快乐。以前，几乎所有的过节用物都要自己亲自动手，比如吃的要提前准备，花线、荷包也要自己缝制，现在这些东西满大街都有售卖，品类齐全，可挑可捡，省去了许多麻烦。但是，传统的一些过节方式并未被“现代文明”完全取代，在西北的很多地方，如今仍保持着唱大戏、赶节会、做祭祀等民间活动，真可谓传统与现代交融，节味显得更加时尚而浓郁。
对于过节，客观地讲应该是一代人遵守了一个时代的传统。时间推移，时代变迁，过节的方式不但有了更新，人们对不同的节日也赋予了新的内容。近些年来，过节已不仅仅是团聚的代名词，更成为人们休闲、访友、旅游、度假、经商、考察的大好时机。
据了解，仅是每年节会假日对社会经济的有效推动和提升，就足以令商家们对节会充满期待。除了满大街的香包、粽子、沙枣枝和鲜花之外，各大商场也都纷纷与端午节看齐，推出各类促销活动，吸引大批市民选购。
和其他诸如春节、中秋节、清明节一样，端午节既是一个传统的节日，在当下又是一个提升经济的支点。这里既有古老的传说，也有现代人赋予它的时尚与内涵。甘肃人历来有过“五月端阳”的习俗，亦有对传统的继承和创新。
又是一年端午节，让我们抚今追昔，在那远去的琴音里撩拨历史，追寻时代强音！
本文作者：香港每日电讯记者 唐 陟
(责任编辑：张焱)
