每次路经巩义，都不由向着芝田镇的方向多看几眼。知道的人都禁不住深情南望，那里沉睡着北宋王朝的七个皇帝，浓缩着中原政权最后的枝繁叶茂。
这是中原政权黄河文明中，最为自豪、最为骄傲、最为自信、最为伤心的最后一幕。
她的温馨，体现在夺取政权后的赵匡胤和掌握兵权的将军们的深厚情谊。翻看中原历史，黄河流域的政权更迭后，每个朝代的开国功臣能够善终的屈指可数，而北宋开国皇帝赵匡胤，兵不血刃，用"杯酒释兵权"的温情，于两场欢宴中，分别解除了不同将领的不同兵权，并用"多积金、置田宅，一遗子孙"的承诺，让他们离开官位，回家经商，开启了大臣和将军们的置钱生活，从而带领着北宋军民，迈进了一个逐步殷实和繁荣的朝代。
中国四大发明，有三个诞生于北宋。指南针的发明，开启了海上丝绸之路、火药的运用，带来了军队的兵器发展和对航天的启迪，早于欧洲四百年的印刷术，给当时官方文书和宋词曲牌的印刷，带来了革命性的飞跃。
岁月沧桑，这些曾经的文明和发展，都已被收进了历史黄卷，它们或成为名画，让人无限联想、它们或深埋地下，让人感叹黄沙，而唯一使我们离开开封就可以回到曾经的现实，追逐到历史和岁月痕迹的，便是这些屹立至今的皇陵石刻。
这些石刻，就是活着的历史脉络。从赵匡胤的永昌陵，到宋仁宗的永昭陵，四位皇帝，半个世纪的经济发展，见证了神道两边石像生一小一大、一瘦一强。对比两个陵寝的石刻，它不仅印证了北宋经济的逐步繁荣、国力的逐步强盛，还印证了石刻刀法技艺的逐渐娴熟。
北宋经济实力的整体提升，带来人才储备的稀缺。宋太宗开始大力发展科举选士，而后四大书院蓬勃发展，科举考试如日中天。前有寇准、后有包拯，鼓励人民读书，杜绝宦官干政，运用文人治国，一个个名臣、名相、书法、绘画大家，走上了历史舞台，儒家文化，辉煌了一个绝无仅有的北宋王朝。
面对中国复杂繁多的姓氏渊源，北宋用文化的形式将他们分门别类。因而《百家姓》由官方推出，它规整了姓氏顺序，融入了礼制教育，使初学者易背，而且朗朗上口，从幼学就引导我们认识自己的姓氏根脉，成为区分姓氏家族繁衍生息的发展名片而镶嵌在国人的脑海之中，使个人的发展，融入了"姓氏家族"大的环境之中，其获得的荣誉，可以载入"家族"并在历史中流传，继而成为一种无形的鞭策和力量，鼓励并制约着个体在"朝堂"和"江湖"上的闯荡。
舒缓、庄重的宫廷礼乐是中原政权中最为重要的礼仪文化之一，而北宋则解开了这种束缚，使其越过了皇宫屋顶，漫过宫城外墙，冲过御街，沿着中山路飘然南下，在州桥夜市边的"瓦栏、勾肆"里与民乐相会，互溶了乐舞和宋词曲牌的旋律，而后飘进东京蜿蜒不眠的辉煌夜市，化为彻夜不息的炊烟篝火，书写着中国中世纪的音乐盛典，使世界音乐之都的光芒，反映着汴河文化的浪漫。
无数词人在"勾栏、瓦肆"里穿梭，中国的第一张银行汇票"交子"在这里开出，海上"丝路"运过来的食品"佐料"，在东京的夜火美食中"狂欢"。这里不但有专业的词作家，还诞生了专业的音乐经纪人，其个性的张扬、情感的浓烈，终酿造成了一曲曲浓烈的佳酿，弥漫在夜幕低垂的汴河两岸，使国人一日两餐的习俗，变为了一日三餐的生活快感，继而留存于民族记忆的深处……。
即使时光逾越千年，春花秋月何时了的邓丽君嗓音，依然使宋词充满伤感。
150万的东京人口，夜深繁盛的"勾栏瓦肆"，十一处洗浴遗址的传说，相国寺里的钟声悠远……北宋，其经济繁荣和各行各业的生意兴旺，由此可见一斑，这在世界国都的发展中，也是屈指可数。
我们原本就是一个喜爱歌舞的民族……
当大汉"虽远必诛"的豪迈誓言，演变为北宋"大晟乐"的百媚千娇，缠绵、柔顺的曲调，成为了黄河文明中的音乐之魂。一首首词牌带着宋词的意境留在了大河的记忆深处，汇成了后世文学与音乐文化中的情感梦境，使"独上高楼、望尽天涯路"的初心，回目为"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的贯通而成为"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的坚持。王国维先生在《人间词话》里所说的人生三种境界，皆出自宋词。
北宋，是黄河流域第一个使用儒家文化治国的王朝，她用"仁爱"的大旗，刷开了"柔情似水、浅酌低唱"的月夜狂欢、用"愿花常好、人常健、月长圆"的美好寓意，诠释了"但愿人长久、千里共婵娟"的普世祝愿而成为过去和将来的一年年中秋经典。
这是黄河文明中最为美好的文学篇章，它将团圆、思念等浓浓的情谊，贯穿于我们民族文化的始终，同理，他用《营造法式》的法律，确立了古建筑的级别和不同建筑、不同尺寸的美学运用，把儒家礼制思想，融进了建筑文化，用"百尺为形，千尺为势"的道家筑房观念，使建筑与周围环境紧密结合，彼此包容，从而与儒、道、易思想文化相互交融，彼此生辉，达到视觉、美学和意境的高度统一而对后世建筑文化影响深远。
北宋的经济、科技和农业的鼎盛，为黄河流域各朝代的发展做了一个完美的总结，达到了黄河文明的又一个高峰。 她用经济、精神和文化，打破了黄河流域历代中原政权的精神桎梏。如果否定北宋，我们将像迷失的孩子一样，找不到回家的路，更无法将"明月皎洁、对酒当歌"的浪漫，依附于北宋之外的任何一个朝代。
2015年5月22日，《纽约时报》刊登专栏作家克里斯托夫的文章，"从开封到纽约—辉煌如过眼烟云"，赞美了971年前的河南开封。
北宋国土面积不大，但成就了汉民族最高的思想文化。尽管北宋太祖、太宗都曾亲自北征，想要收回燕云十六州，可"澶渊之盟"的"苟安"，终究使雁门关前的败仗，演化为杨家将流传千年的死守、成为演绎穆桂英挂帅的缘由。
军事上的懦弱，终成"徽钦二帝"的挽歌，他们被掳走后的境遇，使多少后世子孙痛心疾首。
历史的轮回，竟是这样相似、北宋的结局，竟是这样使人唏嘘……。
高峰之后定是滑落，中原政权从此再也与黄河流域无缘，而北宋丞相赵普，依半部《论语》治天下的柔情，也终成黄河流域中原政权的最后一抹绝唱，令两宋以后的无数国人黯然神伤。
秋雨连绵，岁月如梭，那些矗立在芝田镇广袤土地上的皇陵，是否也在倾听着黄河岸边传来的阵阵风雨，欣赏着此后一首首慷慨激昂的民族奋斗之歌。
史学大师陈寅恪先生说："华夏民族之文化，历经千载之演进，造极于赵宋之世，后逐渐衰微，终必复振。"
作者简历：胡庚辰，郑州市人，大学学历， 职业：导演、编剧，已发表小说、散文、报告文学多篇，执导影视剧多部，荣获"牡丹奖""五个一"等多项奖项。代表作品：CCTV三十集古装电视连续剧《大唐诗圣》、电影《鬼火》、纪录电影《千年花开的声音》等。
